Круг первый:

Что меня злит

   Вообще то, по своей природе, я довольно миролюбивый человек. И, может быть, в силу профессии, вполне принимающий. Мне довольно легко принять то, что люди разные, интересуются тем, что мне не интересно, любят то, что мне не нравится. Нормально. Все идут своими путями, а пути, как известно неисповедимы и все ведут в Рим.

Тем не менее, я часто замечаю, что есть ситуации, которые меня злят. И часто мне трудно объяснить, что именно меня злит. Конечно, я не говорю о камне в ботинке или откровенном хамстве. Мне не нужно защищать себя в силу своей неуверенности, но иногда приходится защищать себя в силу несправедливой ситуации.

Моя злость не об этом. Она имеет другую природу. Меня часто злят вещи, не имеющие ко мне личного отношения. И все же, все же, они задевают во мне какой-то уровень. Может быть, эстетический. Оказывается, я чувствителен к определенным видам дисгармоничности, неправильности мира. Эта моя «излишняя» чувствительность – просто мое свойство. Я именно к этому чувствителен. Просто, мой «орган», отвечающий за восприятие этой стороны жизни сильнее развит, чем у других. Это моя привилегия. Это моя территория. Попадая на нее, я становлюсь хранителем, становлюсь воином. И я, черт побери, буду ее защищать. Вот так.

Другие люди имеют свои «органы» восприятия и свои сферы повышенной чувствительности. И как было бы здорово, если бы люди осознавали и могли становиться воинами и хранителями в своих сферах. Мы все вместе, может быть, смогли бы навести порядок в этом мире, собрав воедино осколки Адама Кадмона.

Так в чем же специфика моей злости, моей чувствительности? Они касаются того как люди думают. Здесь я говорю не о количестве, а о качестве мышления. Меня нисколько не трогает то, на сколько человек умен. В думании меня цепляет не интеллект, а мудрость. Можно иметь высокий интеллект, уметь решать сложнейшие задачи и при этом не иметь мудрости. Как и наоборот. Я часто встречал людей, вроде бы, недалеких, и, все же обладающих качеством мудрости. Это парадокс. Я до сих пор не до конца его понимаю. И уже здесь начинаю злиться. Развитие ума обязано приводить к мудрости. Это как математический закон. Почему же этого не происходит? Как Вы смеете не выполнять его!

А ведь в мире так и происходит. Мы выдвигаем умного человека на пост, ожидая, что это с неизбежностью повлечет за собой мудрое отношение и мудрую деятельность. И что, каков результат?

Я злюсь потому, что я не согласен. Я протестую. Раз умен – будь любезен – будь мудр. А если в тебе нет мудрости, как смеешь ты быть умным.

И дело ведь не столько в этом соотношении ума и мудрости, хотя дисгармония между ними очень «царапает» мое эстетическое ощущение, сколько в некотором фундаментальном требовании. В ожидании от мира. Да, умным можешь ты и быть, но мудрым просто быть обязан. И любое несоответствие моих ожиданий рождает обиду, злость и печаль.

Я хочу и требую мудрости. Мне, почему то кажется, что это фундаментальное свойство человека, нечто изначально ему присущее. И попирать это свойство - значит попирать саму суть человека.

Я замечаю, что так увлекся своими чувствами, что так и не пояснил сами понятия. И если с умом, который равен интеллекту все более или менее понятно, то, что же есть мудрость. И здесь мне хочется схитрить. Я не буду давать интеллектуального определения. Если очень надо, то «Гугл» в помощь. Мне кажется, что сам читатель (слушатель) может уловить, почувствовать, что же это такое. Так интереснее.